Sidi Saidi ; est un lieu  de la médina qui fait partie du patrimoine Universel. J’allais à l’école dans les années cinquante ( du vingtième siècle ) par la pente de «  Sloukia », est qu’une partie de ma mémoire enregistrait l’odeur des beignets succulentes qui s’évaporait d’un « shefenji » de la place . Notre école était à deux pas de la Zaouia de  Sidi Saïdi Patron de la Ville de Tétouan « au sens figuré ou peut-être propre de l’époque ». l’école d’une architecture andalouse, qui représente en «  miniature » une grande maison bourgeoise de la ville de Grenade  qui s’offrait une idée auto-peinture d’un tableau chef-d’œuvre du civisme de la ville. l’école était d’une superficie rectangulaire, sa récréation paressait  à un terrain de football entourait des classes d’études, un petit dispensaire, et la maison du directeur et du concierge. Montant les escaliers, on se trouve dans un duplexe – palais Andalous pour écolières en primaire, puis il y avait un super étage – partie cuisine de la cantine avec son internat. Les classes du cour préparatoire jusqu’au CM2 passant par les CM1,CE2 et le CE1 . Nos instituteurs étaient français et marocains  (Fkihs inclus). C’était l’école Franco-Musulmane de Tétouan ;(jumelle avec « Poncet « de TANGER et  celle de  LARACHE) située – Rue chrichar , dans la ville ancienne. Edifiée en 1923.  l’entourage de l’école abritait des maisons dans des quartiers et ruelles par ses hammams turque ; ses fours d’odeur du pain de blé dur, des « fekakès » petris de « azahaar » et des « ghribia » qui faisaient  descendre des larves des bouches des passants. C’était la  métropole ou il y à des mosquées à gauche et à droite de toutes les entrées et les sorties des rues et aussi des écoles coraniques. Puis ce qu’on appelait les eaux « secoundou » d’une  architecture issue des tribunaux des eaux andalouses, et qui alimentaient les « kenas » , les maisons , les bains maures , les zaouias et mosquées en  jet eau des fontaines . les eaux « secoundou » de la Hamama-blanche par un plan sous-terrain sophistiqué, avec un système à l’avant-garde de l’époque administrait  la ville historique en besoin d’eaux avec celle des pluies. la ville a l’image de Grenade et Fès ainsi que Marrakech était riche en commerce et industrie qui représentait le cœur et ses veines par les « Siyaghines » - « Sebbaghines »- « Nejjarines »-«Khayatines »-« Debbaghines »- « Derrazines »- « Attarines »- « Kharrazines »-« Fakharines »-« Khabbazines» et puis il y avait « Kaâ »genre du souk-laboratoire du miel et des dérivées du lait . « Gharsa-al-kebira » qui était sous forme  d’un centre agrico- commerciale.  C’est une image simplifiée et abréviée d’une métropole qui à était bâtie et construit depuis 1492 par les Andalous pourchasser  de leurs Terres , et bien avant par Abdelkader TABINE , et bien-sûr par ses habitants JEBLIS et RIFAINS qui ont venus a leurs secours en tant que frères dans la foi et dans la voie D’ALLAH . la » Civita » entourée d’un rempart est divisée en « rabd el fouki « et « rabd sefli « . puis  Il ya eu une dernière  exode  Mauresque en 1609 . et bien sûr l’arrivée des Algériens par la méditerranée via l’activité portuaire  Ouahran-Martine  en 1830 date d’occupation de l’Algérie. Toute cette ethnologie culturelle Musulmane  a fait de Tétouan  une richesse de civisme et de civilisation Humaine  incontestable. Cette ville que j’ai tant aimée et que j’aimerai toute  ma vie (Alain Barrière), elle est digne d’être aimer, respectée, par son civisme, et par l’éthique de ses citoyens …..

IDRISSI Abdelmajid.